خانه اش به مكه نزديكتر از فاصله ميقات به مكه باشد او جزء حاضرين در مسجد الحرام است ، و نبايد حج تمتع انجام دهد . « 1 » مؤلف : يعنى كسانى كه محل سكونتشان نزديكتر از ميقات است به مكه اين گونه افراد مصداق حاضرين در مسجد الحرام هستند ، كه نبايد حج تمتع بياورند ، و روايات ائمه اهل بيت ع در اين معانى بسيار است . و در كافى از امام باقر ع روايت آورده كه در معناى جمله * ( ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) ) * فرموده : ماه‌هاى معلوم حج عبارت است از شوال ، و ذى القعده ، و ذى الحجة ، احدى نمىتواند به نيت حج در غير اين سه ماه احرام ببندد . « 2 » و در همان كتاب از امام صادق ع روايت كرده كه در ذيل جمله ( فلا رفث . . . ) فرموده : رفث به معناى جماع ، و فسوق به معناى دروغ ، و جدال به معناى گفتن : ( نه به خدا و آرى به خداست ) . « 3 » و در تفسير عياشى از امام صادق ع روايت كرده كه در تفسير جمله ( لا جناح عليكم ان تبتغوا فضلا من ربكم . . . ) فرمود : منظور از فضل پروردگار رزق است ، كه بعد از آنكه محرم از احرام خارج شد مىتواند در موسم حج به خريد و فروش بپردازد . « 4 » مؤلف : مىگويند اين خطاب بدين جهت صادر شد كه عرب تجارت و خريد و فروش در موسم حج را گناه مىدانست ، خواست تا با اين آيه محذور نامبرده را بردارد . و در مجمع البيان گفته : بعضىها گفته‌اند معناى جمله نامبرده اين است كه حرجى بر شما نيست كه مغفرت پروردگار خود را طلب كنيد ، و اين معنا را جابر هم از امام باقر ع روايت كرده . « 5 » مؤلف : در اين روايت به اطلاق و بىقيد آمدن فضل تمسك شده ، و آن را به افضل افراد تطبيق كرده است . و در تفسير عياشى از امام صادق ع روايت آورده كه در تفسير جمله :

--> ( 1 ) تهذيب ج 5 ص 33 ( 2 ) فروع كافى ج 4 ص 289 ( 3 ) فروع كافى ج 4 ص 337 ( 4 ) تفسير عياشى ج 1 ص 96 ( 5 ) مجمع البيان ج 2 ص 295